تقابل الإيجاب والسلب : هو أن يكون موضوعهما واحدا بعينه وكذلك المحمول ، وأن يكون الزمان الذي أثبت فيه المحمول للموضوع هو بعينه الزمان الذي فيه نفي المحمول عن الموضوع ، وأن يكون الحال التي بها يوجد الموضوع موضوعا في السلب هي بعينها الحال التي توجد موضوعا في الإيجاب التي يوجد فيها المحمول محمولا على الموضوع إلى الإثبات ؛ هي بعينها الحال التي يوجد بها في النفي . . . ( انظر : أدلة / ق 107 ) هما اللّذان يقتسمان الصدق والكذب وإن لم يكن موضوعهما موجودا ؛ مثل قولك : زيد أبيض وزيد ليس بأبيض . ( انظر : مسائل / 101 ) قارن : Orist . Cat . 10 . 13 b 1 - 3 الآمدي / ق 15 . التقتير : هو الزيادة في الحفظ والنقصان في الإنفاق ، وهو قبيح . ( انظر : التنبيه / 11 ) قارن : Orist . Nicom . Eth . 2 . 9 . 1109 a 23 - 26 تقدّم الشيء : نعني بالتقدّم تقدّم سبب الشيء على الشيء ذاته . ( انظر : البرهان / ق 166 ) يكون التقدّم على خمسة أنحاء : إما بالزمان ، وإما بالطبع ، وإما